在云南的雪域深处，梅里雪山静静矗立。秋风初凉，来自全国各地的文青驴友们背上行囊，不带厚重的旅行指南，而是不时看一眼手机里的黄离的长诗《卡瓦格博》。他们说，这是一趟“读诗的旅行”，一场“用脚步丈量诗句的朝圣”。
从东竹林寺出发：乌鸦的低语
清晨的东竹林寺，乌鸦盘旋，黑羽在阳光下闪烁出蓝色的光。有人轻声读起那句诗：“黑色的乌鸦，藏民叫它吉祥鸟 / 盘旋在东竹林寺的上空。”果然，在高原的天空下，乌鸦比凤凰更受敬重。风吹过转经筒，金色经幡猎猎作响，仿佛与诗句共同诵读。
这群驴友并不喧哗，他们习惯在宁静中取景、在静默里合影。他们更像是来访的抄经人，借由诗句，理解这片雪域的呼吸。
（松赞林寺）
松赞林寺：念珠与尘埃
中午时分，他们抵达松赞林寺。阳光斜照，卓玛少女从殿堂走出，手中转着念珠。有人翻到那一页，念出黄离的句子：“此刻，从松赞林寺出来的卓玛 / 手上多了一串念珠，心里少了一丝尘埃。”
一行人沉默片刻，似乎每个人都在心底数着自己的“念珠”，暂忘了生活里的烦忧，享受着此刻的安宁。
澜沧江与蝴蝶：时间的流逝
澜沧江水雾弥漫，江声轰鸣。旅人们靠在河岸石头上，朗诵那首诗人马骅定下的那支“民谣”：“经过的大河都忘了，只有那澜沧江忘不了。”
江风掠过，他们想起诗中的另一句：“澜沧江的蝴蝶会，已经少人提起。”他们抬头望向空旷的天空，仿佛真能看见远去的蝴蝶，带走了一个时代的轻盈。
（普达措）
湖泊与镜子：普达措、属都湖、碧塔徳措
行程继续，他们在普达措的湖畔停驻。湖面安宁，驴友们闭上眼，仿佛听见诗中吟诵：“在普达措，神能保佑你的扁舟 / 你可以选择在这里安息。”
在属都湖，晨雾弥漫，马群的幻影在雾中浮现。有人喃喃念出：“我们在属都湖的雾中穿行 / 看见湿漉漉的梦中的马群。”
而当他们到达碧塔徳措，湖水清澈如镜。有人低声吟道：“碧塔德措是仙女的一块镜子 / 跟我的某个湿冷梦境不期而遇。”此刻，驴友们的倒影与雪山的倒影一同定格在湖面，仿佛一首流动的诗。
白塔与村落：明永与雨崩
明永村白塔静立，几位旅人放下背包，低头默哀。有人轻声读道：“明永村白塔在讲述汉人的传奇 / 一个流浪诗人，能成为传说。”他们知道，那是对诗人马骅的纪念。
而在雨崩村，孩子们的笑容点亮了整个黄昏。诗早已写下：“雨崩村孩子的白牙让你心醉。”酥油茶的香气从土掌房飘出，青稞酒在碗中泛着微光。有人嚼着糍粑，轻抚一柄传统刀具，忽然觉得——生活本身就是一首尚未写完的诗。
（雨崩村）
动物与象征：矮脚马、藏獒、兀鹫、乌鸦
沿途，他们看见矮脚马悠然啃草，想起那句诗：“矮脚马更有耐力，能爬上雪山。”他们在村口遇见藏獒，威猛而忠诚，正如诗中所写：“藏獒在院子里踱步，它度过魂 / 所以威猛里增加了包容和忠诚。”
在山岩之巅，兀鹫俯瞰众生，旅人们心头一震，耳边仿佛响起：“它在等我夭折 / 这是它的世界，它是岩石的一部分。”而乌鸦再度掠过，漆黑的翅膀闪烁吉祥的光芒。
最后的夜晚：诗与火光
夜幕降临，篝火燃起。青稞酒在火光里闪烁，蝴蝶的影子仿佛飞过火焰。有人轻声吟道：“你来时我在盘旋，你走后我平静。”
驴友们明白，这场旅行并不只是“打卡”景点。真正的意义在于，诗与山在此地汇聚，风景因诗而永恒，旅人因诗而不再孤单。
（卡瓦格博远眺）
卡瓦格博，诗意栖居的所在
在梅里雪山脚下，诗歌与雪峰互为镜像。黄离写道：“卡瓦格博，就是香格里拉 / 就是世外桃源，就是极乐世界。”
对于这些远道而来的文艺青年范儿的驴友，梅里雪山已不只是一个景点，而是一种信仰，一种诗意栖居的方式。他们在诗中旅行，也在旅行中完成了另一种写作。
当清晨的第一缕阳光照耀雪峰，所有人心中都明白：这座山，已经与诗，成为他们生命里不可磨灭的坐标。（念念）
附黄离长诗《卡瓦格博》原诗：
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你是留给别人的
我只是路过，并顺便赞美
——题记
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四月，我打故乡走来
经过风暴，也经过干旱
经过的爱情已经荒芜
目睹饥荒。满眼疲惫的同类
他们流离失所，怀疑爱
不愿恨，极度慵懒，又喜欢逃跑
但在卡瓦格博，我内心恢复平静
“拒绝给予生命的土地
于是在投降中获得新生”
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我的亲人，在卡瓦格博脚下
洗她的矮脚马，洗她的屈辱
那些冰封的记忆，在等待春天
有些被收藏起来，上面积满尘埃
有些被反复晾晒，像一张牛毛毯
她的屈辱，已成为丰厚的嫁妆
她的守候，像花朵在等待春天
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我不在她的记忆里，不在猎手的
目光里，也不在神的庇护下
我像每一个俗世的人类，自大又自卑
被万能的造物遗忘，被爱遗忘
那些赤裸的欲望不能叫爱
在卡瓦格博，人们依旧有信仰
星辰般海子般的信仰
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我的亲人，用溪水洗她的矮脚马
用牛角梳梳理马鬃。她说
矮脚马更有耐力，能爬上雪山
她用低语般的歌声抚慰马
就像抚慰她未来的孩子
纤长的手指，抚过伤痕累累的马背
疲倦的马走过很远的路
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藏獒在院子里踱步，它度过魂
所以威猛里增加了包容和忠诚
已经不再是獒，甚至超越了人
它替亲人看守院落和羊羔
我渴望拥有一头藏獒
像拥有同仇敌忾的战友
人们最先理解爱，之后是仇恨
拔刀相向的仇恨。最后才是包容
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我见过的藏民自然率真
除了仇恨，就是爱。饥肠辘辘时
也不去欺骗。他径直走过来
说，我饿了，但不会去乞讨
他把所有陌生人都当作朋友
你欺骗了来自德钦的朋友
就是欺骗了我，就是欺骗了亲人
他用双手养活牛马和家人
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杜鹃鸟和杜鹃花相遇在同一块山坡
我的乡愁和我相遇在同一个村庄
你或者叫我亲人，或者叫我浪人
或者嫁给我，或者迎娶我
你或者驱逐我，或者收留我
做我的新娘，给我生一大堆孩子
给我做一铜盆赛蜜羊肉
等我满载而归。做我的情人
伺机与我私奔。或者循着脚印追杀我
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褐色的兀鹫，在突起的山岩上
俯视我，它是一种征兆
吉祥或者凶险。它在等我夭折
这是它的世界，它是岩石的一部分
是神的信使。在卡瓦格博
生命是粗线条的，自由自在
该生就生，该死当死
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黑色的乌鸦，藏民叫它吉祥鸟
盘旋在东竹林寺的上空，或者
在高耸的瓦棱上停留，君临天下
在这里，它们比凤凰更受尊敬
黑颈鹤在高原上跳跃，长唳
或者起伏盘旋，为敌人或同类起舞
这是它们的世界，至于我们
是不速之客，是风景的临时点缀
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但是，曾经的蝴蝶，悄然逃走
或者被猎杀，尸体制成标本
神话里的精灵，离尘世越来越远
澜沧江的蝴蝶会，已经少人提起
那些与尘世无关的景色
终于毁于尘世。变成遥远的传说
而下一章，或者无法续写
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美丽的事物，镜花水月稍纵即逝
如果我曾经拥有快乐，那些快乐
是纤弱的闪电，树梢都未见抖动
它们就已走远，去了别人的眼角
别人梦境，别人的唇边
在卡瓦格博，快乐是永恒的
它们存在着，与信仰共存
受、想、行、识，亦复如是
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青稞酒，是汉子们的酒
是疯女人的酒，是夜晚的酒
是掌管烛光的灯神的酒
是看守星辰的天神的酒
是卡卓刀的眼睛，是卡瓦刀的喉咙
是融化的雪水，是凋敝的梅花
是颈部的凉意，是背后的寒风
是火，是沉睡，又是清醒
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没醉过你不知道自己有多荒唐
没恋过你不知道自己有多疯狂
我们拥有的使我们虚荣
我们渴望的让我们执著
是谁给我权力，让我写一首首
泄露天机的长诗。是谁给你自信
自称诗人，你这个狼狈的流浪汉
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澜沧江串起宝石般的村落
高原的和平原的，各有各的美丽
串起一串苦难的国度。它们互不谅解
眼里只有仇恨，只有争夺
它们竭泽而渔，守着富饶的家园
却在无形的审判台前被判承受饥荒
战火仍在世界另一侧漫延
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作为男人，我喜欢冷兵器时代的战争
只能消灭生命，不会伤及地球
面对面站着，那才是男人的战斗
为了信仰和尊严，倒下，或站到最后
闪着贵族光芒的卡卓刀，削铁如泥
但我不敢拥有。它是有生命的
不小心就会穿窗而出，刺向仇人
我希望仇人安居乐业，我祝福他们
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我走在漫长的转经路上
曾经跌下山谷的汉人衣衫褴褛
此刻他安坐于悬崖，唱着缥缈的歌
“喝过的美酒都忘了，只有那青稞酒忘不了
经过的村庄都忘了，只有那明永村忘不了
走过的大河都忘了，只有那澜沧江忘不了
看过的雪山都忘了，只有那梅里雪山忘不了……”
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走上前，那人杳无踪影
只有青稞酒的味道在漂浮
明永村白塔在讲述汉人的传奇
一个流浪诗人，能成为传说
墓碑是座白塔，还有什么放不下
许多追名逐利的大人物
树起了墓碑，却未能树起尊重
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在这个大人物横行的世界上
还有谁相信寓言、童话和诗歌
蒙难的诗人，带着黄金面具
藏着黄金心灵。他们绝非凡人
也不必你来理解。但他们善良
单纯，永远是个孩子
他们会营造自己的香格里拉
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梅里，分明是称呼江南柔弱的村庄
我更喜欢叫你卡瓦格博
卡瓦格博，每个音符都异常清晰
是饱满的石头，漆黑，沉郁
原汁原味的卡瓦格博，是条汉子
鲁莽而真实。是尊男神，从容自若
不怒而威，是山岳本来的面目
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小伙子都是扎西，姑娘总叫卓玛
亲人给我的名字也是扎西
当所有的卓玛都老了，我就娶一个湖
当所有的扎西都老了，你就嫁一座山
此刻，从松赞林寺出来的卓玛
手上多了一串念珠，心里少了一丝尘埃
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在普达措，神能保佑你的扁舟
你可以选择在这里安息
成为鱼的伴侣，鸟的情人
成为水的一部分，成为大地之子
让绿色更绿，透明更透明
让模糊更模糊，让动物相爱
一匹动物找到另一匹动物的嘴唇
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冰川经过的岩石，印着父亲的脸
沟壑纵横，那是时间的痕迹
黑的是面孔，白的是辫子
我们在属都湖的雾中穿行
看见湿漉漉的梦中的马群
氤氲的炊烟里故乡袅袅而来
而碧塔德措是仙女的一块镜子
跟我的某个湿冷梦境不期而遇
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蔚蓝的天空，不是出现在课本里
不是出现在天气预报员的嘴里
不是出现在我这流浪艺人的梦里
在卡瓦格博，它出现在每一个晴天
出现在每一个无雨的夜晚
在夜里，它遥远，深邃
可以触摸又遥不可及
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云彩是天空的伴侣，在卡瓦格博
时光的脚步投射到大地上
慢慢地踱着方步，周而复始
寺院里古老的壁画，都是金黄的
我喜欢这种颜色，是高原的油菜花
是农夫脸上的汗珠，是渴望又是理想
是峡谷里的黄金，又是耗牛脊背的尘埃
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我们的夜晚秘而不宣
用一大堆沉默砌成黑暗
失踪的登山者，此刻在冰川上
和许多被大雪覆盖的灵魂
围在篝火旁，讲各自的人生
讲故乡和童年，讲最初和结束
天亮时安静了，像雪后的山谷
像一只候鸟被霰弹击中
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平静的月亮底下，我想起父亲
我是他安静的儿子。他的目光
除了怜悯，还有男人的宽容
让人无所不能，又异常美丽
内心膨胀如注满月光的气球
一切都浮上雪水的甜蜜味道
一切了然于胸。父亲的儿子
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银烛台上的红蜡烛安静地燃烧
卓玛出嫁的前夜，屋里挂满白哈达
她穿着母亲亲手缝的嫁衣
鸾铃响着，抢婚的队伍经过
茶马古道，经过散发干草香的廊桥
经过一个叫四十驮的村子
经过疯狂的橡树，树下绝望的青年
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两只木桶站在古老的院子里
一桶装满玉米，一桶金黄
一桶装满雪水，一桶清白
它们沉默无语，是对峙的情人
各自完美，却无法融为一体
在各自出轨之前，他们
用沉默维系懒惰的爱情
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湿漉漉的早晨，我们不再贪恋床笫
穿过缀满露珠的青草，靴子沾满泥土
去寻找生命的注脚，猿猴的啼唱
雨燕的呢喃，蚯蚓的私语
枝丫、花朵、昆虫，胆小的两栖动物
在卡瓦格博，这些生命的迹象
能用尽所有寓意生机的词语
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山岩下的溪水，是流淌的碧玉
清凉、甘甜，流过情歌萦绕的树林
流过村庄和长满苜蓿的田野
紫色的苜蓿，喂养我的棕色骏马
马粪清香，在早晨的炊烟里
新烙的糌粑飘香，青稞酒温热
酥油茶的味道弥漫踏实的幸福
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青稞裸露的果实，愤怒的芒
是高原不可或缺的风景
它是风景，又是乳汁
哺育高原的生灵、高原的史诗
是力量的源泉，也是乡愁
老阿妈的糌粑做得最香
老阿爸的青稞酒酿得最醇
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雨崩村孩子的白牙让你心醉
土掌房里的亲人们，即使马棚当家
也要有座干净的经房，这就是信仰
三江并流的峡谷，孕育着所有的神迹
仓央嘉措还在觐见的路上
不是觐见帝王，而是觐见诗神
要不就是为了觐见这座山
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十三是藏民的吉数。十三太子峰
每一座都是黄金浮屠
在雪的光环里，隐藏着极乐世界
卡瓦格博峰顶有辉煌的殿堂
黄金屋顶，绿松石墙，花玛瑙底座
廊柱上镶满蓝色宝石
雪山之神卡瓦格博在里面居住
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“雪域圣地，请勿高声喧哗”
雪庐老人也劝人登高不呼
毋容置疑，宗教更懂得敬重
远方的客人，停下你的脚步吧
住进橡树园客栈。酥油茶滚汤
铜壶在唱歌，像老阿妈的诵经声
要不就回去吧，家就是这座山
更值得尊敬，一生也无法逾越
守着家，就是守着良心和平安
就是登顶了卡瓦格博
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古老的预言刻在酒店墙上
“有人登上峰顶，神就会离去”
山神端坐云上，看我们生老病死
看着我们痛苦，或者幸福
看着我们无助，或者自救
那些消失的登山者，成为神的宠儿
在卡瓦格博的客厅里
像新女婿在接受所有亲戚的祝福
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我在梦里，一次次抵达某地
这陌生的熟稔的美丽境界
或许仅仅是我内心的卡瓦格博
在梦里，我兴奋，幸福
像八岁时一样无知又好奇
一样彷徨又最终跳进深渊
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静谧、和平、永恒的卡瓦格博
地平线在这里无影无踪
最后的那天，就把我留在卡瓦格博吧
让我变成高原牧场的野马
或者变成一条鱼，或者一株草
要不就是卡瓦格博的一阵风
你来时我在盘旋，你走后我平静
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卡瓦格博，就是香格里拉
就是世外桃源，就是极乐世界
是天堂，是乌托邦，是伊甸园
是逍遥的前世，是海市蜃楼
或者又是真实，是歌舞之乡
是高原的牧场，是神垂青之地
是最富裕的藏区，是普普通通
但又美丽异常的我们的家园
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香格里拉，心中的月亮
是生活中那块梦想的部分
我们被生活囚禁，被生活欺凌
但是诗歌在替我们呻吟
替我们哀号，或者帮我们重新诠释
把种种不如意，演绎成欢乐的前奏
黎明前的黑暗，“理想使痛苦光辉”
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我们都老了，老在一部低俗小说里
不再喜欢华丽的语句，也不喜欢
袒露情感。经过所有的苦涩和甜蜜
慢慢懂得，这个看上去很美
实则很滑稽的东西，原来就是人生
我们在里面到处流浪
自由自在，却不快乐
.
2011年5月23日 北京•金融街
（CNFE01118）
